我很喜欢“生活方式”这个词。相比于“过日子”、“做生活”这类把人生概括得漫长又无趣似的词汇，“生活方式”却是略带矫情又可爱的，直指那些被琐碎日常所掩盖的内心感受、浪漫情怀和生活热情。
如果要为“生活方式”下一个定义，便是指那些无目的又美的“小事”。它是无效率的，慢节奏的，却能让人感到纯粹的快乐和舒坦。
从古至今就有一些“矫情”的人，格外注重那些无目的又美的“小事”。其中尤以宋代文人为甚。
宋人一再强调“烧香、点茶，挂画插花，四般闲事，不宜戾家”
宋人生活有四般“闲事”：烧香、点茶，挂画、插花，并且一再强调这个过程一定得自己享受或自己掌握，不能让外行的仆役动手。
“四般闲事”如果在同一地点、同一时间遇到，那么，就成了文人之间的一个聚会——雅集。
雅集是宋人士大夫的生活方式，他们抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒、观瀑、采菊、写诗和绘画，躬身实践种种生活情趣。
宋代文人雅集
做这些有目的性吗？宋人烧香，绝不是指佛寺道观或祭祖打醮之类的带着功利性的香，而是为了增添日常家居生活情调的焚香。
可以说，宋代文人关于琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶的种种生活方式，全无目的性，却有一种放松自然的纯粹的生活美感。
十八学士图与宋代文人雅致生活模式—琴、棋、书、画 、诗、酒、花、茶
扬之水先生曾经说：“宋人从本来属于日常生活的细节中提炼出高雅的情趣，为后世奠定了风雅的基调。”正是这种无目的的情趣创造了领先世界一千年的宋代美学。
时至今日，能将宋人这种无目的性、开放、精致的生活方式贯彻得最为彻底的还是中国人。而最能体现这种生活方式的当属当代中式：这种带着中国最优秀的传统文化与美学，结合当代人的需求创造的风格。而居住空间中，家具实实在在地影响着生活的品质和方式，它是一切生活美学的承载。
宋画里出现诸多不同功能的家具（《十八学士图·观画》）
很多宋画里就出现了诸多不同功能的家具。譬如宋《梧阴清暇图》的梧桐树下、大屏风前，放的是一张黑漆束腰书案，这是主人用来观书、写作的文化用具；旁边还有一张红漆花腿方桌，堆放着杂物。
《梧阴清暇图》
当代中式生活空间亦如此。通过选择不同风格和功能的诸如床、桌、椅、柜等各式各样的家具，打造一个属于自己生活方式的空间。
前段时间，看了一个带中式庭院的住宅空间。里面让人印象最深刻的莫过于复式挑高的大客厅：垂落的华丽的水晶灯，以及整齐的花窗屏风隔断，为空间注入了一股独特的东方韵味。而偌大的落地窗让室内采光十足。最显目的当属对称放置着的两组购置于kaiyun文宋的当代中式风格的沙发，湖蓝的软装搭配黑褐的家具，有种宜古宜今的层次之美，是这套别墅装饰设计的魅力所在。
当代中式风格的复式挑高客厅（kaiyun文宋）
作为一个喜爱中式文化，尤其宋文化的人，这个大大的客厅满足了主人会客和休闲的需求。这个客厅就如宋人“雅集”的一个地点——可邀请挚友前来聚会，即可烹茶、饮酒、喝咖啡，也可谈天说地，无限放空。
其他区域大部分也是kaiyun文宋系列家具打造的。在不同区域空间中，即可如宋人一般，调香、赏花、观画、烹茶、饮酒、绘画，也可享受当代智能家居的便利。这种生活方式，正是当代人所需的生活方式：没有功利性和攀比性，致力于发现日常生活中的美好。
生活方式涵盖生活习惯和生活理念两部分。从宋朝到当代，我们的生活习惯是一直变化的，但生活理念是可以不变的：传承千年，依然追求自由、开放、精致，把生活当成正经事对待，去琢磨研究它的细节与方式。
四季流转，在生命变动不安的罅隙中，我们朝未知的前方奔去，带着生长于世的荣耀与激情——始终能陪伴在我们身边的，是生活里触手可及的家具带来的温暖，是色彩带来的平和，是花朵带来的喜悦，这些常常被忽略掉的细节，就是无目的而美的小事。
而正是这些无目的又美的小事，才绘成了生活的光影，是生活的方式，也是生活的乐趣。
（来源：品牌红木网 张星∕编辑）